Literally BK

बिसरे हुए अनुबंधों को,

अपने सज्जा विहीन छंदों को,

खो चुके संबंधों को,

संभावनाओं के प्रबंधों को,

जब भी स्मरण में पाता हूँ,

एक अलौकिक भाव से भर जाता हूँ।

.

कभी उनके पदचाप,

कभी शुष्क-से संताप,

कभी बस तैरती-सी एक छाया,

कभी अपरिभाषित कोई काया,

कभी संज्ञान से परे, बोधातीत एक सुगंध,

कभी एक कोना, आमंत्रण देता परंतु बंद,

भ्रम जाल-सा प्रतीत होता,

जीवन का हिस्सा है या मात्र एक धोखा?

.

एक आधा जगा, आधा सोया विश्वास,

इतना कुछ नहीं हो सकता अनायास,

क्या किसी का कोई नियोजित अभ्यास,

षडयंत्र, माया या मेरे अर्धचेतन प्रयास,

अंग है यह मेरे चेतन जीवन का

या कोई छद्म मेरे अचेतन का?

.

ये जो भी हैं, यथार्थ हैं, या किस्सा हैं,

मेरे जीवन का एक हिस्सा हैं,

समझ से परे हैं, घटना नहीं, प्रसंग हैं,

जीवन के किसी उच्चतर आयाम के अंग हैं।

सुलझाने के प्रश्न नहीं, आभास हैं तरंग हैं,

मौलिकता के पहले अवयव, मन के पहले छंद हैं।

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जीवन की ठंढी आँच पर पिघल-पिघल,

सारे बल, सारे कौशल,

सत्य के हठ और मन के छल,

प्रतिरोध दुर्बल और आकांक्षा प्रबल,

जिस रूप में ढले,

और उस साँचे में,

हम जिस भाँति पले,

वही बने खड़े हैं,

परंतु,

संशय से भरे हैं,

कि यदि यह अवसर फिर मिले,

तो क्या-कुछ दुहरायेंगे,

और क्या-कुछ अलग कर पायेंगे,

ऐसे ही पूर्णता से वंचित मन के संग,

जीवन गुजार देंगे,

या कुछ नये अनुभव और कुछ नये रंग,

इसमें और भरेंगे,

और नया इसे एक आकार देंगे?

.

कोई पश्चाताप नहीं,

ग्लानि, रुदन या विलाप नहीं,

यह मात्र एक प्रश्न है,

जो निश्छल है और मौलिक भी,

एक पुराने मित्र की भाँति आता रहता है,

दूर भी हो तो स्नेह त्यागता नहीं कभी।

.

एक ऐसा मित्र,

जो प्रभाव भी हो और कारण भी,

प्रश्न भी हो और उत्तर भी,

लक्ष्य भी हो और मार्ग भी,

मन में सुषुप्त भी हो चारों ओर सक्रिय भी,

मुझ में समाहित भी हो और करता हो आप्लावित भी।

यह प्रश्न वही एक मित्र है,

जो देता है प्राणांतक पीड़ा भी,

और रखता है चेतन और जीवित भी।

है सारे विघटन का कारण भी,

और रचने की मूल प्रवृत्ति का आधार यही।

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अंधेरे बहुत तरह के होते हैं,

कुछ आँखों के आगे होते हैं,

और कुछ की हम गठरी बना कर सोते हैं,

कुछ मन में उगते हैं,

और कुछ जीवित ही उजाले को छल कर होते हैं।

.

एक अंधेरा,

सुकून भरा होता है,

जहाँ सब कुछ अच्छा लगता है,

अपना हर यकीन सच्चा लगता है,

लगता है कि यह एक तोहफा है,

अब तक की सारी मेहनत का,

अपने खून, पसीने, हौसले और हिम्मत का।

.

कुछ अंधेरे डर के होते हैं,

जैसे सब कुछ छिन जाने को हो,

अपना पूरा आप,

फिर कभी न वापस आने को हो,

नहीं जगता फिर अपने भरोसे से प्यार,

रह जाती है बस उजाले की गुहार,

और रौशनी का इंतजार।

.

एक अंधेरा बस अंधेरा होता है,

बस उजाले का नहीं होना,

सारी समवेदनाओं से परे,

प्राणहीन, गतिहीन,

बस एक वास्तविकता खालीपन से भरे,

यह भले ही हमारे चारों ओर हो,

हमें छू नहीं पाता है,

उदासीन रहता है,

बस आता है, जाता है।

.

पर एक अंधेरा वह भी होता है,

जो एक पिता-सा ढक लेता है,

दोस्त-सा लिपट जाता है,

माँ-सा दुलार करता है,

और एक बच्चे-सा खिलखिलाता है।

उसका किसी से कोई बैर नहीं,

उजाले का स्वागत करता है,

खुद जब जरूरत हो सिमट जाता है,

सब को जगह दे, बाकी में रहता है,

उसके होने से तकलीफ नहीं होती,

बस रौशनी का आतंक थोड़ा कम हो जाता है,

वह हमेशा कुछ देता है,

हमें बनाता है, समझाता है, सिखाता है,

हम सिर्फ उजाले से नहीं,

इस अंधेरे से भी बने हैं,

इसी लिये रौशनी में खो नहीं जाते,

यंत्र नहीं हैं, जिजीविषा के घने हैं।

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बस एक बार भटकने की दी थी इजाजत,

कदम मेरे मुझको कहाँ ले कर आये,

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कहाँ हूँ मैं कोई बताता नहीं है,

सब की अपनी उलझनें, हल कौन बताये।

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अपने चांद और सूरज बदल करके देखा,

न फर्क रौशनी में न बदलते हैं साये।

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ऐसा नहीं कि कुछ भी बहुत अलग था पहले,

बदलते-बदलते बदल क्या हम पाये?

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जो हमने गुजारे, दिन-रात हैं कैसे?

उतने ही खूबसूरत, जितने हमने बनाये।

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शिकायतें बे मानी, क्योंकि है खुद को सुनना,

हम ही चाहते थे तकदीर खुद हम बनायें।

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कुछ ना छिना है, अगर सपने हैं बाकी,

फिर से शुरू कर जिंदगी फिर से बनायें।

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हैं खुद की नजर में हम कैसे दिखते,

बात ये हो ना कि हम बन क्या हैं पाये।

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यायावर को स्नेह,

विपरीत स्वर को स्नेह,

निज-अपर को स्नेह,

हर मूक-मुखर को स्नेह,

पर पग बाधा को कभी नहीं,

आत्मश्लाघा को कभी नहीं।

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हर बलिदान का स्मरण,

हर नवनिर्माण का स्मरण,

कृतज्ञता, स्वाभिमान का स्मरण,

जगत कल्याण का स्मरण,

वैमनस्य का कभी नहीं,

घृणा द्वेष का कभी नहीं।

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जीवन को, गति को नमन,

उन्मेष की मति को नमन,

विवेक की सम्पत्ति को नमन,

हर अंत-उत्पत्ति को नमन,

लिप्सा की भाषा को कभी नहीं.

अमरता की पिपासा को कभी नहीं।

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हर वंचित को सहयोग,

हर वांछित को सहयोग,

ज्ञान के तृषित को सहयोग,

कल के हर हित को सहयोग,

वर्चस्ववाद को कभी नहीं,

आधारहीन विवाद को कभी नहीं।

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आभार, कृतज्ञता में समर्पण,

प्रेम और मित्रता में समर्पण,

भावना की सुन्दरता में समर्पण,

सृष्टि की विराटता में समर्पण,

क्रोध, अन्याय में कभी नहीं,

अनुचित अभिप्राय में कभी नहीं।

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रचना में सहयोग सर्वथा,

नित नूतन प्रयोग सर्वथा,

दम्भ से वियोग सर्वथा,

ज्ञान, विज्ञान, योग सर्वथा,

निर्बल पर बल प्रयोग कभी नहीं,

आक्रांता से संयोग कभी नहीं।

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असंगत विचार को क्षमा,

अस्वीकार को क्षमा,

तिरस्कार को क्षमा,

दुर्व्यवहार को क्षमा,

पर अत्याचार को कभी नहीं,

अंधकार को कभी नहीं।

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अपने ही भार से नत होते गगन को देखा,

और आभार से नत होते मानव मन को देखा,

सहसा कौंध गयी एक प्रतीति की रेखा,

आवश्यक नहीं कि आभार से ही नत हो मन,

और विशाल होने को आवश्यक नहीं अनंत गगन।

.

ऐसे दृश्य कई भाँति, कई प्रकार मिले,

और मानव मन के कुछ अवयव वहाँ हर बार मिले ,

अंतर्मन में विश्वास,

उद्देश्य का आभास,

मन में सहज जिज्ञासा,

क्रमश: उन्नयन की आशा।

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निषेध नहीं पर संयम का प्रादुर्भाव दिखा

कुछ भावों का प्रायोजित-सा अभाव दिखा,

घृणा, द्वेष का राग,

अवांछित अनुराग,

सबसे ऊपर होने की पिपासा,

मनवांछित फल की प्रत्याशा।

.

हर घटनाक्रम जैसे हो एक यज्ञकर्म का प्रतिफलन,

कुछ विशिष्ट प्रण से आप्लावित था मन का आंगन,

कल्याण के भावों का संग्रह,

शुचिता का प्रबल आग्रह,

आत्मरति से पूर्ण वियोग,

नव निर्माण के सतत प्रयोग।

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नत मन को आभार से देखा,

प्रयत्न जनित है विधि का लेखा।

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तुझे देख मन हो स्नेहिल,

नयन सजल, चित्त हर्षित, उर्मिल,

स्वप्न तेरे, मन मेरा स्वप्निल

सारा जग, आनंद से झिलमिल,

पा कर तुझे मैं ने क्या पाया?

तुमने मुझे हँसना सिखलाया।

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तुच्छ प्रतीत होते सब वैभव,

अनायास पूर्णता का अनुभव,

कितना अपना-सा तेरा शैशव,

सुखद, मधुर जीवन का कलरव,

मन पर पड़ी आह्लाद की छाया,

तुमने मुझे करुणा सिखलाया।

.

सहज धन्यता मन के आंगन,

बंधन में भी सुख का अर्जन,

मुखर स्नेह शीतल-सा ईंधन,

मूर्त सार्थकता हर पल, हर क्षण,

अभिनव अर्थ जीवन का पाया,

तुमने मुझे रचना सिखलाया।

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सुन्दरता की क्या परिभाषा?

मुग्ध नयन या तृप्त अभिलाषा,

चिर कोमलता, शुचिता की आशा,

चित्त अनुरंजित, विलुप्त निराशा,

हर ऋण को मैं धन कर पाया,

तुमने मुझे करना सिखलाया।

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निहारते-निहारते हर पल तुमको,

क्या देखा, क्या कुछ छूट गया,

ऐसी बातों की गणना अब क्या,

जो बीता, क्षितिज के पार गया,

तेरा बनता हर पल आकार नया,

अब कहता हूँ तो, मान भी लो,

जितना जो कुछ देख मैं पाया,

निराकार या परिलक्षित काया,

अंतत: मन में ठहर पाया जो,

जीवन मेरे, वही तुम हो।

.

सँवारते-सँवारते पल-पल तुमको,

बहुत तराशा, बहुत सजाया,

क्या तोड़ा, क्या कुछ जोड़ लिया,

कितना कुछ पाया और छोड़ दिया,

क्या सधा, क्या बिगड़ा, अर्थहीन,

नहीं दोष किसी आपाधापी को,

सब मिल बने चित्र पटल पर जो,

जीवन मेरे, वही तुम हो।

.

विचारते-विचारते अनवरत तुमको,

कुछ ज्ञान मिला, कुछ अर्थ मिले,

कुछ भाव प्रदीप्त, कुछ व्यर्थ मिले,

विविध भाव और विविध थे रंग,

जोड़ा जब सब को एक संग,

एक शिल्प बना अद्भुत-सा जो

जीवन मेरे, वही तुम हो।

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पुकारते-पुकारते खो कर तुमको,

अपने ही हृदय का नाद सुना,

हर वाद सुना, प्रतिवाद सुना,

‘शून्य भी शून्यता से परिपूर्ण,’

किसी को कहते यह संवाद सुना।

जो मिला और जो नहीं मिला,

रहा उपवन सूना, मरु फूल खिला,

जो रिक्त रहा, जो भरा गया,

जहाँ छला और जहाँ छला गया,

कभी संघर्ष छोड़ उसे त्याग कहा,

कभी अड़ा मूल्यों पर अत्याचार सहा,

कभी ययाति और कभी दधीचि,

कभी स्वयम्, कभी मनवता से प्रीति,

कोई पद्धति न बाँध सके जिसको,

जहाँ समावेश चरम विपरीत का हो,

जीवन मेरे, वही तुम हो।

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लहरें मेरे पद चिन्हों को मिटाने आती हैं,

या मेरे पैर भिंगाने,

पता नहीं,

पर आती रहती हैं,

बिना बुलाये,

बिना अलसाये,

कहते हैं, यह उनका स्वभाव है।

जो भी है, जैसा भी है,

कहीं तो जुड़े हैं हम,

हमारे बीच कुछ तो लगाव है।

.

कभी-कभी मन बस मान लेना चाहता है,

वे भी मेरे मन की भाँति चंचल हैं,

बस करती हैं मुझसे अठखेलियाँ,

कहती हैं – मैं जानती हूँ,

कि तुम्हें पता है ,

कि जीवन का आनंद यही है,

फिर भी ना जानें क्यों,

भूलभुलैया तुम्हें प्यारे हैं,

प्यारी हैं पहेलियाँ।

.

सुनना अच्छा लगता है,

सुन लेता हूँ,

और उनके बारे में,

धारणाएँ बुन लेता हूँ।

जीवन है, तो आश्चर्य कभी रुकते नहीं,

एक दिन देखा, लहरें थम-सी गयीं,

सब कुछ शांत हो गया,

मन विकल हो उठा,

चित्त उद्भ्रांत हो गया।

कुछ पल बीते,

लहरें फिर पहले-सी हो गयी,

फिर सब कुछ सामान्य हो चला,

पर मुझे एक सीख मिल गयी,

मुझे लहरों के एक स्वभाव की,

आदत जो पड़ गयी थी,

और यह मुझे अपनी अनधिकृत आसक्ति लगी,

मेरे और लहरों के सम्बंध में,

क्या इसका कोई स्थान होना चाहिये?

या मात्र एक-दूसरे की निजता का,

सम्मान होना चाहिये?

.

जीवन है, तो आश्चर्य कभी चुकते नहीं,

एक बार सहसा,

लहरों को उत्ताल होते देखा,

सहज, मनोरम से विकराल होते देखा।

चौंक गया, ठिठका,

और मन ही मन गणना करने लगा,

असहजता के भाव उठे,

अपने आकलन पर हठात संशय जगा।

इस बार लहरों ने मेरे पैरों को नहीं,

पूरा मुझे भिंगा दिया,

मैं अस्थिर हुआ,

असहज हो, अपने आप में सिमट लिया।

क्षुब्ध हुआ,

मन ने लहरों के प्रति क्षोभ पाल लिया।

परंतु,

दूसरे ही क्षण मन ने अपने आप से,

कुछ प्रश्न किये,

और सहजता लौटने लगी,

बिना कोई उत्तर लिये।

यदि मैं लहरों को स्वीकार नहीं कर पाता हूँ,

जैसे भी वे हैं,

तो पारस्परिकता में समता की मूल धारणा को,

नकार रहा हूँ,

प्राय: कहीं अपनी पराजय सहज स्वीकार रहा हूँ।

पर इस पराजय में ग्लानि नहीं है,

आत्मसम्मान की कोई हानि नहीं है।

मन के अपने पर,

उचित अवसर पर,

प्रश्न कर पाने की क्षमता पर गर्व हुआ,

आश्चर्य कि विपदा में भी उत्कर्ष का पर्व हुआ।

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तर्क के अंतिम छोर तक,

अपने पर प्रश्न करने की क्षमता,

और इसके लिये सतत प्रयास,

मनुष्य की विशिष्टता पर अमिट विश्वास।

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मन के अपरिमित आकाश में,

विविधता के संयोजन के प्रयास में,

चित्त में सारे भावों का समावेश हो,

उचित है,

यह भाव पटल को सम्पूर्णता देता है।

यह व्यक्तित्व की परिपूर्णता का प्रणेता है।

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पर इनकी उपस्थिति समरूप हो, समतुल्य हो,

अनावश्यक विचार है।

यह भंग करता विविधता के स्वागत का,

मूलभूत आधार है।

समरसता की सोच यदि संकीर्ण करे,

विचारों की स्वतंत्रता पर आघात बने,

तो विश्लेषण आवश्यक है,

क्योंकि ऐसे व्यतिक्रमित दर्शन ने,

मौलिकता का दमन किया है।

बहुत सारी सुंदरता का,

निर्माण से पहले हनन किया है।

.

निषेध अभिप्राय नहीं,

पर अनुशासन  अपेक्षित है,

अंतहीन यदि तो जीवन भी हो,

मूल धारणा में अनुचित है।

अतिरेक किसी भी भाव का हो,

रोमांच तो देता है,

पर अपना मूल्य,

अनायास ही ले लेता है।

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आसक्ति, बलवती हो अतिरेक से,

उन्माद बन जाती है,

फिर सुमति, विवेक और निष्ठा,

अपवाद बन जाती है।

जो बचता है वह है प्राप्ति की लालसा,

विवेकहीनता की पराकाष्ठा, अंधकार और शून्यता।

विविधता और विषमता,

के अंतर को जितना ही हम जान पाते हैं,

उतने ही उन्नत और सहयोग के,

सक्षम हम बन जाते हैं।

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